Seitas: O que é ser?
Pelo quanto pudemos analisar até ao presente momento, já temos um conceito acerca das Escrituras, quer pelo seu valor como documento, quer como Norma. É ela, portanto, que é a única Regra que aferirá tudo o quanto estiver ligado ao nome de Deus.
Vimos o que se entende por Cânone. Agora estamos habilitados para definir toda a confissão religiosa, dita cristã! Se a sua vivência e doutrina estiver de acordo com ele, Cânone, só assim é que esta, seja ela qual for, tenha ela a idade e prestígio que tiver, é que se poderá considerar verdadeira: – “Não sigas a opinião da maioria (…) de modo a desviar a justiça da sua rectidão.” – Êxodo 23:2, “Não procederemos com astúcia, nem adulteramos a palavra de Deus (…) – II Coríntios 4:2 . Eis a regra, eis quem define - o Cânone – e não a Igreja ou o homem, seja ele quem for!
Vejamos, antes de mais, através de uma pequena ilustração, a grande verdade que queremos mostrar. Trata-se da parábola do Sinaleiro da Passagem de Nível do comboio.
Hoje, com o grande desenvolvimento da via férrea já quase que não existem os guardas das passagens de nível! Mas a nossa história leva-nos a um deles.
Certa vez, um desses guardas encontrava-se no seu posto de trabalho. De dia, cada vez que o apito do comboio anunciava a sua aproximação, o guarda devia erguer um sinal vermelho de metal, vedando a passagem aos carros e transeuntes enquanto o comboio passava.
À noite, tinha a responsabilidade adicional de carregar uma lanterna acesa, fazendo-a oscilar num ângulo de 180º, chamando assim a atenção dos motoristas e transeuntes para a aproximação do comboio. Esta era a sua rotina durante o dia e a noite!
Certa noite muito escura, o vento uivava e a chuva caía torrencialmente. Soou o apito do comboio e ele correu com o seu sinal para o seu posto de trabalho para balançar vigorosamente a lanterna, à medida que este passava.
De repente, apareceu um automóvel a grande velocidade. Apesar dos sinais do sinaleiro, o motorista continuou à mesma velocidade até que foi contra o comboio.
O resultado do acidente foi a morte imediata dos ocupantes do automóvel.
Instauraram um inquérito. Os Caminhos de Ferro acusaram o guarda de negligência e, após dois anos de litígio chegou o julgamento:
O Promotor de Justiça levantou-se e fez uma série de perguntas:
- O senhor estava no seu posto no dia do acidente?
- Que horas eram?
- O senhor estava alerta para ouvir o apito do comboio?
- Deixou imediatamente a cabina quando ouviu o apito?
- Levou o sinal vermelho?
- Tinha consigo a sua lanterna?
E assim continuou, considerando cada detalhe em que pudesse basear a acusação por negligência. A todas as perguntas o guarda respondeu afirmativamente, declarando ter cumprido o seu dever. Mas, à medida que o interrogatório continuava o guarda revelava um certo cansaço e nervosismo. O julgamento foi interrompido.
Um dos amigos, aproximou-se para o confortar e disse:
- Por que estás tão abalado? Defendeste-te bem e serás absolvido!
- É possível, disse o guarda, mas eu estou muito assustado!
- Mas por que razão? Perguntou o seu amigo?
- É que eu tinha medo que ele me fizesse uma só pergunta, disse!
- Uma pergunta? Exclamou o amigo! Mas que pergunta?
Trémulo, o guarda respondeu:
- Sim, ele fez muitas perguntas, é verdade; Só que se esqueceu da pergunta mais importante, e para a qual eu não teria qualquer resposta!
Qual? Perguntou o amigo, cheio de curiosidade?!
- Se eu tinha a lanterna acesa, disse o guarda!
É verdade, prezado leitor, o guarda estava no seu posto de trabalho, efectivamente. Mas, apesar de se encontrar ali no cumprimento do seu dever, só o executou parcialmente, e quão terríveis foram os resultados! Terá esta história algo a ver com a missão desta confissão religiosa, dita continuidade de Cristo? Como é que está a nossa candeia da verdade? Acesa ou desvirtuada por ensinos meramente humanos? E no entanto, continua no seu posto! Só com meia verdade – isto é, estar no serviço, mas desempenhá-lo parcialmente! Em termos espirituais, ou se é ou não é! Não existe meio termo, nem meios cristãos!
1- Antigo Testamento - A Palavra
O salmista declara enfaticamente a dupla função da Palavra de Deus: “Farol para os meus passos e uma luz para meus caminhos” – Salmo 119 (118):105. Não é algo inoperante, mas um instrumento que serve para o fim que foi criado: dar luz, elucidar sobre o Deus criador, sobre a História de Israel, o Plano da Salvação em Cristo Jesus. Assim, o v. 105 revela o tipo de luz e de caminho que Deus quis transmitir, pelo profeta, ao povo do passado e ao do presente; aqui, “não se trata de orientação conveniente para a carreira da pessoa, mas de verdades para escolhas morais”.
A Palavra de Deus não poderia ter outro objectivo para o homem, a não ser o da - Santidade – tantas vezes reiterada pelo próprio Deus. O Seu povo deveria de ser um povo diferente dos demais, sob duas vertentes: 1- Porque vive em plena conformidade com Deus; 2- E porque em defesa da sua fé, esta deverá estar assente num firme: - “Assim diz o Senhor” ou “Está escrito”.
Como atingir esta “Santidade” ou norma de vida se não houver uma vontade expressa daquele que ordena? É, pensamos, para prevenir eventuais desvios que existe a Norma ou regra!
O sábio Salomão expõe, duplamente, a razão de ser das Escrituras:
1- “Toda a palavra de Deus é provada ao fogo, é um escudo para aqueles que confiam n’Ele. Nada acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda e sejas achado mentiroso” – Provérbios 30:5,6;
2- “Reconheci que tudo o que Deus fez subsistirá sempre, sem que se possa acrescentar ou tirar nada. Deus procede desta maneira para ser temido” – Eclesiastes 3:14. Poderia, sinceramente, ser de outra maneira? Seria digno do título de Deus um Ser que, ora diz e logo a seguir desdiz? Esta é a norma pela qual Deus Se revelou no Antigo Testamento ao Seu povo – a Sua Palavra.
2- Novo Testamento – A Palavra
Jesus, o expoente máximo, a emanação do próprio Deus ao homem, de igual modo se identificou com o carácter absoluto e normativo desta mesma Palavra.
A certa altura, quando ensinava disse: “Se permanecerdes na Minha palavra, sereis verdadeiramente Meus discípulos. Conhecereis a verdade e a verdade libertar-vos-á” – S. João 8:31,32. A que verdade se referirá Jesus? A um qualquer novo ensino por Si inovado? Jesus orou ao Pai pela unidade dos que O seguiam; a determinado passo disse: “Santifica-os na verdade. A Tua palavra é a verdade” – S. João 17:17
Como tudo é claro! Que dúvidas poderá ter o leitor acerca desta mesma Verdade? Certa vez, no Seu julgamento, perante Pilatos, este fez-Lhe uma solene pergunta: “(…) Que é a verdade? Dito isto tornou a ir ter com os judeus (…)” – S. João 18:38. Perguntou, mas não esperou pela resposta! Jesus nos revela não somente a Verdade como também a sua verdadeira função; 1- A Palavra de Deus; 2- Libertação; 3- Santificação.
Quando falamos em libertar, falamos de quê? Será de alguma prisão ou de alguma situação incómoda? Se permanecermos somente no plano espiritual, então de que é que o crente sincero será liberto? Será, por oposição, da – não Verdade – por conseguinte, do erro!
Certa vez, Jesus foi interrogado! Não que o seu interlocutor quisesse ser esclarecido, mas só para O tentar apanhar e confundir! Os Saduceus apresentaram-lhe um problema relacionado com a ressurreição, visto que estes não acreditavam nela! (cf. S. Mateus 22:23). Lembraram-se de uma lei israelita – a Lei do Levirato. Esta ordenava que, caso a cunhada não tivesse tido descendência, o irmão do falecido deveria casar com ela para que tivesse filhos. Aproveitando o que esta lei comportava, disseram-lhe ainda que esta mulher, ao abrigo desta mesma lei tinha desposado sete irmãos; por fim, a mulher morreu!
Como responder a tal pergunta, caso haja ressurreição? Que homem normal poderia responder a tão subtil estratagema? A pergunta não se fez esperar: “Na ressurreição, de qual dos sete será esta mulher visto ter sido de todos?” – S. Mateus 23:28. Qual foi a resposta de Jesus? Para nosso espanto e dos Saduceus também, esta foi demasiadamente simples e, por isso, desconcertante! Não esqueçamos que eles estavam ali, não para aprender de Jesus, mas para o encurralar no Seu raciocínio, testando-O!
A resposta de Jesus, tal como a encontramos nas Escrituras é simples, directa e objectiva, ei-la: “(…) Estais enganados, porque desconheceis as Escrituras e o poder de Deus” – v. 29. Como tudo é simples quando não é o homem a responder, mas sim a Palavra de Deus! Quantas contradições e conflitos e guerras de religião se teriam evitado ao longo da triste história humana!
“Estais enganados, porque desconheceis as Escrituras (…)”! E como poderia ser de outra maneira? Como poderemos responder a qualquer pergunta do foro espiritual a não ser através das Escrituras? E nós, que conhecimento temos destas para responder a quem nos perguntar qualquer coisa dentro das realidades espirituais, se, infelizmente não as lemos nem, se calhar, nunca as tivemos - as Escrituras! Se esta continua a ser a nossa triste realidade, infelizmente, então quando é que estaremos à altura para corresponder ao que Simão Barjonas nos propõe, a saber: “(…) estai sempre prontos a responder, para vossa defesa, com doçura e respeito, a todo aquele que vos perguntar a razão da vossa esperança” – I Pedro 3:15!
A este propósito recordo uma experiência que vivi, certa vez, na Madeira, na cidade do Funchal. Celebrava-se, naquele ano, uma semana ecuménica entre as diferentes confissões religiosas ali representadas. Cada dia dessa semana, a liturgia era celebrada em cada igreja ali representada. A semana foi decorrendo, até que na Sexta-feira à noite, a cerimónia foi feita na Igreja anfitriã - Igreja do Largo do Colégio.
Junto do altar estavam dispostas as cadeiras para os representantes das diferentes confissões religiosas. Momentos antes de ocuparmos os lugares, o senhor bispo do Funchal - D. Teodoro Faria - chamou-nos à sacristia para dar os últimos retoques no protocolo. A certa altura disse-nos:
- Os prezados amigos têm cinco minutos para falar à congregação aqui presente.
Que desafio, que responsabilidade! Em silêncio, elevei os meus pensamentos e fiz uma curta prece ao Senhor, pedindo a assistência do Seu Espírito; que me inspirasse naqueles cinco minutos tão importantes e cruciais!
Ali à frente, ladeado pelos restantes representantes e pelo senhor bispo anfitrião, aguardei a minha vez. Quando esta chegou, levantei-me, abri as Escrituras e comecei a ler o grande conselho do Senhor Jesus, cujo conteúdo é: ”Esquadrinhais as Escrituras, julgando ter nelas a vida eterna; são elas que dão testemunho de Mim” – S. João 5:39
Teci uns breves comentários ao texto em lide e, tal como se fosse hoje, ainda me lembro do quanto ali disse, nestes termos:
- Meus irmãos em Cristo. Estamos no final de uma Semana Ecuménica que tem por objectivo o fortalecer a unidade entre todos os irmãos, cada um de vós. Mas, como poderá haver unidade se não conhecemos o Senhor, que todos, aqui nesta igreja, dizemos amar?
Jesus disse que devemos pesquisar, ler as Escrituras para alcançar duas grandes metas: 1- Ter nelas a vida eterna; 2- São elas que d’Ele dão testemunho. Ora, meus irmãos, como é que isto se poderá cumprir na vida de todos nós, se a grande maioria nunca viu uma Bíblia! Outros nunca a folhearam! Outros ainda, nunca a leram ou examinaram!
Que tipo de cristãos somos nós? Como queremos sê-lo se nunca lemos uma Bíblia, o único Livro credenciado para nos falar d’Ele e para conhecermos a Sua vontade?! Fechei a Bíblia, fiz uma curta pausa e sentei-me. Depois, despedimo-nos com uma saudação ecuménica.
Perguntará o leitor: E qual o resultado? Qual o impacto naqueles que me ouviram? Quanto a este último, só Deus o sabe! Mas no que respeita à atitude da confissão religiosa anfitriã, dessa eu conheço o resultado muito bem! Não será difícil adivinhar, não é verdade? Pois bem, ainda ali estive por mais dois anos e o resultado foi o de nunca mais ter sido convidado, individual ou colectivamente! Prezado leitor, o que é que fizemos de errado? Que incorrecção praticámos? Proselitismo ou unicamente nos limitámos a chamar a atenção para as Escrituras?
Vejamos como o apóstolo S. Paulo enfatiza o conhecimento das Escrituras: Certa vez, no decurso da sua 2ª viagem missionária passou por duas cidades: Bereia e Tessalónica. Duas metrópoles, duas mentalidades diferentes! Leiamos o que o relato bíblico diz acerca dos habitantes destas cidades, quanto ao interesse e adesão à Palavra de Deus: ”Estes (de Bereia) tinham sentimentos mais nobres do que os de Tessalónica, e acolheram a palavra com maior interesse. Examinavam diariamente as Escrituras para verificarem se tudo era, de facto, assim” – Actos 17:11
Que maravilhosas palavras! Os crentes de Bereia não se limitavam somente a ouvir a exposição da Palavra, tal como os de Tessalónica, mas “examinavam diariamente” se, o que tinham ouvido, estava, não só escrito, como em conformidade com as Escrituras! Naquele tempo, como nos nossos dias, não era nem ainda é suficiente somente ouvir a Palavra! Como saber se a pregação da Palavra está correcta e em conformidade com a vontade de Deus? Só havia um caminho, tal como hoje – examinar as Escrituras - e este foi seguido fielmente! Por isso chegou até nós este extraordinário elogio.
Naquela época era assim, tal como vimos; será que nos nossos dias bastará confiarmos no sacerdote, por muito respeito que este nos mereça? Ela é que é a regra, não ele, por muito eloquente que possa ser!
Outra vez, escrevendo aos crentes de Corinto, o apóstolo S. Paulo proclamou uma solene advertência a qual se aplica aos que ensinam a Palavra de Deus: “(…) para que em nós aprendais a não ir além do que está escrito (…)” – I Coríntios 4:6. Pois quando se acrescenta ou retira algo desta Palavra, estamos a “(…) adulterar a palavra de Deus (…)” – II Coríntios 4:2
É, de igual modo, precioso o conselho dado pelo veterano apóstolo na carta pastoral enviada a Timóteo, seu filho espiritual em Cristo Jesus. Nos diversos conselhos encontrados, lemos um que, para nós, é o clímax da questão. Tomámos a liberdade de o traduzir livremente: “Tu, entrega-te a Deus como trabalhador zeloso, genuíno, que não tem que se envergonhar, que se orienta por uma estrada recta, a Palavra de Deus” – II Timóteo 2:15. Por outras palavras, “ a palavra da verdade deverá estar conforme o padrão correcto, isto é, o evangelho”.
Poderíamos ainda acrescentar múltiplos exemplos que apontam, sem excepção para as Escrituras como única norma de fé e de conduta para o cristão. Citaremos ainda um outro exemplo bíblico. Na epístola de S. Tiago, encontramos vários conselhos sobre o uso da nossa língua. Esta serve para muitas coisas: para abençoar e, infelizmente, também para amaldiçoar o nosso semelhante. O que o apóstolo aplica à língua, será que se está a “adulterar”, ou a forçar a Palavra de Deus se aplicarmos, estes mesmos conselhos, para definirmos a clareza da Palavra de Deus, em termos doutrinários ou de verdades bíblicas?
Reiteramos o conselho que S. Tiago nos revela: “De uma mesma boca procedem a bênção e a maldição. Não convém meus irmãos, que isto seja assim. Porventura uma fonte lança pela mesma bica água doce e água amarga? Porventura, meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira dar figos? Do mesmo modo, a fonte de água salgada não pode dar água doce” – S. Tiago 3:10-12. E não é isto verdade? Não se passará o mesmo com a Palavra de Deus? Como é que, por exemplo, havendo uma só Bíblia existem tantas confissões religiosas a reclamarem, para si, a Verdade, quando esta, na realidade é uma só?
S. Paulo se expressa neste sentido, ao escrever: “Há um único Senhor, uma única fé, um único baptismo, um só Deus (…)” – Efésios 4:5,6. Perante tal revelação, como é possível espartilhar assim tanto a Verdade? Será que em todas existe parte desta mesma verdade? Será a Bíblia tão estranha que consiga, ela mesma, em simultâneo, dizer, sob o mesmo texto, um sem número de doutrinas? Continuamos a pensar, com toda a sinceridade, que não!
3- Os Dissidentes
Até aqui, de uma forma muito sumária temos vindo a ver a veracidade das Escrituras. Ligado com esta característica da Palavra, o cristão é convidado a examinar a Bíblia para se certificar de todas as coisas que possam dizer acerca da divindade. Esta é, quanto a nós, a regra áurea!
Seitas! quanto se tem falado e escrito sobre tão fascinante tema! Está mais do que na ordem do dia e, muitas vezes, nas primeiras páginas da imprensa nacional e internacional.
Passemos a definir os termos para que saibamos do que estamos a tratar. Assim, se consultarmos um dicionário encontramos uma definição de Seita, a saber: “doutrina ou sistema que se afasta da crença geral; facção; reunião de pessoas que professam uma religião diversa da geralmente seguida”
Uma seita não é mais do que um grupo, maior ou menor, de pessoas que se polarizou à volta de alguma interpretação particular da Bíblia. Esta interpretação ou interpretações caracterizam-se, geralmente, por grandes desvios do cristianismo ortodoxo no que respeita às doutrinas basilares que norteiam a fé cristã. Poderíamos tentar uma outra definição de seita que é: “uma perversão, uma distorção do cristianismo bíblico ou a rejeição dos ensinos históricos da Igreja Cristã”.
Será que ao examinarmos a Bíblia podemos sentir, de igual modo esta problemática? Pensamos que sim e, curiosamente, prezado leitor, o Movimento iniciado em Cristo Jesus foi tido, aos olhos da grande Sinagoga, exactamente como qualquer confissão religiosa, nos dias de hoje o é, só por ser diferente da confissão maioritária - uma SEITA!
Jesus disse ser “O Caminho, a Verdade e a Vida” – S. João 14:6. Ao fazê-lo afirmou o Seu carácter divino e “toda outra verdade é relativa, isto é, que não tem valor a não ser na relação com Cristo, que é a verdade. Uma doutrina que se diz absolutamente verdadeira, independentemente de toda a relação com Cristo, não é senão mentira”.
Dito isto, os seguidores de Jesus, deste obscuro pregador da Galileia, foram conhecidos como sendo seguidores do “Caminho, Via” – Actos 19:9. Mais tarde, Saulo de Tarso, o grande inimigo de todos aqueles que se diziam aderentes ou afectos ao obscuro galileu, também reconhece que perseguiu os do “Caminho, os da Via” - Actos 22:4; em Antioquia, os discípulos começaram a ser chamados, finalmente, de “Cristãos” - Actos 11:26
Jesus foi, por sua vez, levado à presença de Pilatos sob a acusação, entre outras de “sublevar o povo” – S. Lucas 23:2. Em que é que Jesus pervertia, sublevava ou, se quisermos, incentivava o povo à revolta contra a opressora Roma? Seria por que ensinava o que era incorrecto e, por conseguinte, ilegal? Ou seria por que ensinava aquilo que os “grandes” e “instalados” na sociedade religiosa do Seu tempo não gostavam de ouvir? Numa breve análise aos textos, estes declaram-nos o que Jesus dizia acerca destes: “(…) mas odeia-Me a Mim, porque faço ver que as suas obras são más” S. João 7:7; ou ainda “Que faremos, uma vez que este homem realiza tantos milagres? Se O deixarmos assim, todos crerão n’Ele e virão os romanos e destruir-nos-ão o Templo e a Nação. (…) A partir, pois, desse dia, resolveram matá-Lo” – S. João 11:47,48,53
Saulo de Tarso, embuído do espírito de que - quem não é por mim é contra mim - resolve colocar-se ao serviço da grande Sinagoga e perseguir os cristão até à exaustão! De caminho para Damasco, tem uma visão e converte-se. Todo este drama está contado no livro dos Actos 9:1-18. Agora, de perseguidor e opressor, passa a perseguido, oprimido!
Paulo tinha agora que defender a sua nova fé. Como primeira consequência é preso e levado a tribunal; ali ouve o libelo acusatório que lhe foi dirigido nestes termos:” Nós verificámos que este homem é uma peste: Fomenta discórdias entre todos os judeus do mundo inteiro e é cabecilha da seita dos Nazarenos” – Actos 24:5 (sublinhado nosso). Até ali, porque estava ao serviço do campo contrário, dos grandes interesses, dos instalados, ele era um homem altamente qualificado e, acima de tudo, promissor! Agora, tal como o texto o revela, não passa de “uma peste (…) e é cabecilha da seita dos Nazarenos”!
S. Paulo vai construir a sua defesa, mas como? Nem mais nem menos, recorrendo ao velho e único processo, o método ensinado pelo Cristo - as Escrituras! Assim, ele diz em sua defesa: “Sirvo o Deus dos nossos pais como ensina a «Via», a que eles chamam partido (seita). Acredito em tudo quanto há na Lei e em tudo o que está escrito nos Profetas” – Actos 24:14. Isto dito por outras palavras: - creio em tudo o que está escrito no Antigo Testamento, (visto não existir ainda o Novo testamento)! Então, onde está o crime? Afinal, cria em tudo, tal como os demais? O crime, era, como facilmente se compreenderá, ser diferente da maioria! Não estava em causa possuir ou não a Verdade, ou um maior ou menor conhecimento desta, mas só porque os homens daquela confissão religiosa – a judaica - acharam que S. Paulo, como os demais aderentes, não tinham o direito à diferença, só isto!
Depois, em prisão domiciliária, S. Paulo recebe a visita de alguns judeus que lhe falam da extraordinária divulgação daquela nova doutrina da qual ele era o principal divulgador. Estes, ao visitá-lo, assim se expressaram: “Desejamos, porém ouvir da tua boca o que pensas, pois quanto à seita a que pertences, sabemos todos que, por toda a parte, encontra oposição” – Actos 28:22 (sublinhado nosso). Quando alguém é castigado, não será porque prevaricou a diversos níveis? Ora, se todos dizem conhecer e seguir o mesmo livro, como é que poderá existir oposição ao mesmo ensino dele emanado? À luz deste mesmo texto – Antigo Testamento da época – qual foi a heresia Paulina para que passasse a ser odiado?
No 1º processo contra S. Paulo, foi-nos dito que ele era uma “peste”. Os cristãos, no século I, eram considerados uma “peste”, pois circulava acerca deles que: “todo o homem incapaz de se integrar na sociedade num sentimento de respeito mútuo e de submissão às leis, é uma peste social e merece ser condenado à morte”.
Ao examinarmos esta vertente, ela dá-nos a conhecer que, na maior parte das vezes o dito “herético” não é tanto aquele que é rotulado como tal, por que se afasta da “doutrina ou crença geral”, mas porque a dita confissão religiosa que deveria ter a tal “lanterna acesa”, como vimos na ilustração mais acima, unicamente se limita a estar estaticamente no seu lugar, nada mais! Assim, obriga o outro, mesmo sem querer, a sair da raiz comum - a sua Igreja – que tanto ama! Vê-se coagido a fazê-lo, porque esta, comparativamente ao ensino exarado e decorrente dos textos, nada tem e não passa de um simulacro da Verdade, nada mais! Está no lugar? Sim! No cumprimento do dever? Sim! Mas, infelizmente, com a lanterna apagada!
Olhemos para os judeus. Qual era o seu conceito de VERDADE? Será o que estava escrito pela vontade de Deus? Se o era, então Cristo deveria estar sempre de acordo com esta Verdade – as Escrituras? O que é que trouxe de novo com a Sua vinda? Sim, o quê? Pois bem “trouxe toda a novidade vindo ele mesmo pessoalmente, ele que tinha sido anunciado” Porque sabiam que tinham sido escolhidos, que eram o “Povo Eleito” e, para eles era o quanto bastava! Eles eram o “Sistema” e a “Maioria” confortavelmente instalada! Representavam estes dois valores; 1- O único; 2- O mais velho! Neles militavam os “grandes” da época! Talvez pense ou diga: Afinal será tanto assim? Ora vejamos se estamos a exagerar:
Certa vez pensaram prendê-Lo; aquela voz incómoda - Jesus! Enviaram para o efeito uma força policial, diremos nós, em linguagem moderna, para o interceptar, prender e trazer à presença das autoridades religiosas do Templo. Eles voltaram, é verdade, mas sozinhos! Em face da realidade nua e crua, cheios de admiração pelo que viam, os líderes lhes disseram: - “Também vos deixastes seduzir? Porventura creu n’Ele algum dos chefes ou dos fariseus?” – S. João 7:47,48.
Eis aqui, prezado amigo leitor, bem expresso o - Conceito de Verdade - para a confissão religiosa maioritária e oficial da época! Afinal, qual era este conceito? O próprio texto o declara com toda a simplicidade: 1- Os chefes; 2- Os fariseus.
O conceito de – VERDADE – para os da sinagoga: a Maioria, os Grandes deste mundo a diversos níveis! Poderíamos parafrasear as palavras destes altos dirigentes aos seus servos, de uma forma mais simples e reveladora, como por exemplo: - Reparem bem, meus amigos: 1- Quem é ele? 2- Quem é que com ele anda? Vejam bem, sejam razoáveis! Onde estão os magistrados? Os altos dirigentes? Os intelectuais da nação? Vá, sede sensatos, não caiam no ridículo! Todos estes estão connosco, não com eles! Vejam bem, não percam a razão! Se olharem à vossa volta o que é que vêem? Só gente simples e humilde, a escumalha e ralé do povo - nada mais! Que Verdade é que tinha este obscuro e incomodativo Galileu?
Estamos a exagerar, imaginando coisas, dirá! Mas, já reparou qual era a opinião destes chefes religiosos em relação ao povo humilde? Ora veja: “Quanto a esta gente que desconhece a Lei (a Torah, o Antigo Testamento da época) é MALDITA!” – S. João 7:49 (sublinhado nosso).
Ninguém ousou rebater os Seus ensinos e trazê-Lo sob prisão, porquê? Porque não era arruaceiro? Só porque era pacífico? Porque falava coisas bonitas ao ouvido, coisas de embalar? As Escrituras não nos deixam ao acaso, prezado leitor! Vejamos o testemunho destes servos, aos seus líderes, quando regressaram, de mãos vazias: - “Homem algum falou como esse homem” - v. 46. Mas o que é que Jesus falou para que o testemunho fosse este? O que é que cativou e tornou impotentes estes homens duros? Somente uma coisa, prezado leitor - a Sua autoridade! Sim, a autoridade que é corolário do quanto está escrito! Viver e ensinar conforme, e não ser como os fariseus, hipócritas, dizendo uma coisa e fazendo outra! É assim que Jesus retrata os condutores religiosos do Seu tempo: “(…) não emiteis as suas obras, pois eles dizem e não fazem” – S. Mateus 23:2 (sublinhado nosso). Eis aqui toda a diferença, e esta é de peso, não é verdade!
Repetimos, portanto, os critérios para que, à luz dos quais, se considere que uma terceira confissão religiosa seja uma seita ou movimento herético: 1- A exemplo de Jesus, a Sua presença e ensino eram uma pedra de tropeço para os Seus contemporâneos; 2- Porque fazem jus à definição de seita, isto é, que se afasta da “crença geral” ou da “religião geralmente seguida”. Note-se que não se menciona a Verdade, isto é, define-se Seita como um conjunto de pessoas que, pelo seu modo de pensar, se desviam da Verdade. Portanto, o que conta, parece, é uma religião que é norma, não por que tenha ou siga a VERDADE, mas porque a MAIORIA a segue! Que estranho, não acha?!
Numa primeira conclusão diremos que só se poderá apontar, catalogar e identificar uma terceira confissão religiosa ou pessoa com o pomposo epíteto de “herético”, com algo que seja a – NORMA – e que, ela mesma seja a “crença geral” ou a matriz da “religião geralmente seguida”. Se quisermos ser honestos, pois não queremos ser outra coisa, então diremos abertamente que estes – atributos – não repousam sobre nenhum ser humano, sistema religioso ou confissão religiosa, mas unicamente sobre a – Palavra de Deus! Só ela foi, é e será a Norma! Porquê? Pela simples razão de que ela é o Cânone e, tanto quanto saibamos, nunca abdicou desta função, delegando-a no próprio homem ou instituição!
Para uma melhor compreensão do que acabamos de dizer, será bom, que citemos, de novo, o autor em causa. Quando este se propõe abordar a problemática das “seitas”, diz que: “ o que vamos tratar é precisamente da questão bíblica. Interessa-nos saber o que é a Bíblia e como compreendê-la: são os novos Movimentos religiosos (seitas) que têm razão ou é a igreja católica romana e as igrejas ortodoxa e protestantes históricas (de raiz luterana e anglicana) que têm razão?”
Como resolver esta questão? Mais abaixo abordaremos este tema! Mas para já, pensemos somente em quem poderá realmente dizer que esta ou aquela igreja tem razão? Esta dita “razão” a que o autor se refere, e tal como a expressa em muitas vertentes, ela está muito condicionada à pessoa da instituição que representa!
Mas, dizíamos: esta “razão” deverá apoiar-se unicamente nas Escrituras, num veemente: “Assim diz o Senhor” e não como o nosso autor o deseja que esta se apoie na - “antiguidade” ou na “historicidade” - desta ou daquela confissão religiosa, nomeadamente na que ele representa! É aqui, meus amigos, que reside toda a diferença e única dificuldade do problema! Perguntamos: Será a Igreja de Roma, uma confissão religiosa como outra qualquer, só que mais antiga, a verdadeira descendente da Igreja Primitiva? A sê-lo, como pretendem, será que manteve e mantém a pureza e a força que advém de um firme: “Está escrito”? Ou será só como, na ilustração - do guarda da passagem de nível - que, embora inabalável no seu posto, mas, infelizmente, com a candeia da VERDADE que conduz à SALVAÇÃO apagada?! Para que servirá estar no lugar e até ter a lanterna na mão se não dá qualquer luz ? As trevas permanecerão e o vigilante torna-se, por esta negligência, totalmente desnecessária, não é verdade? No campo espiritual, será que poderemos ter uma opinião diferente? Cremos firmemente que não!
Como dissemos, mais adiante teremos oportunidade de abordar tais temáticas. Iremos por partes para que o leitor, gradualmente, se aperceba da realidade histórica e bíblica e assim poder julgar com equidade. Sim, você, prezado amigo que ama e deseja conhecer, não a palavra de homens, de um homem ou de um sistema religioso qualquer que ele seja, mas a única, pura e excelsa - a Palavra de Deus!
E não será assim? A este propósito, recordaremos um episódio passado com o rei Herodes. Quis ocupar o lugar que não devia; quis ser uma espécie de “arauto da verdade”, só que… à sua maneira! E quanto ao povo, os potenciais auditores da professa mensagem que este tinha para dizer, qual a sua reacção? Com toda a clareza este exclamou indignado: “É a voz de Deus e não de um homem” – Actos 12:22
Tal como foi na antiguidade, assim continua a ser nos nossos dias! Queremos ouvir a voz de Deus, através da Sua Palavra e não a de homens, unicamente apoiados na palavra humana, a qual não está ancorada num firme: “Está escrito”! Assim, para que servirá um tal ensino? Qual a sua base, autoridade e força? Esta foi sempre o que serviu de base e consolidação da Verdade - a voz de Deus através da Sua Palavra – as Escrituras!
Dito isto, citaremos ainda o autor quando refere: “(…) não se trata de julgar pessoas, mas simplesmente de julgar os processos seguidos para compreender e interpretar a Bíblia, uma vez que a Bíblia está na origem das doutrinas e sistemas destes novos Movimentos religiosos (seitas). Que nos seja permitido lançar algumas questões para a fogueira da discussão: Por que razão é que “estes” serão tidos por seitas? Será só porque são de origem recente na praça religiosa? Será por que são minoria? Será por que as suas doutrinas contêm erros bíblicos? Será que a norma que as regem, no dizer de alguns, são “biblistas fundamentalistas”? Quem julga quem? À luz de que Verdade?
Continuemos. Mas, prezado leitor, que processo utilizar para o efeito? Não será a própria Palavra de Deus? Não é assim que Simão Barjonas - Petros, o 1º papa, dizem, aconselha a toda a cristandade ao dizer: “Mas sabei, antes de tudo, que nenhuma profecia da Escritura é de interpretação particular, porque jamais uma profecia foi proferida pela vontade dos homens. Inspirados pelo Espírito Santo é que os homens santos falaram em nome de Deus” – II Pedro 1:20,21 (sublinhado nosso). Ora se nada foi produzido pela autoria e vontade humana, mas por que foram inspirados por Deus, cremos, sem grandes rasgos de inteligência da nossa parte, reconhecer que esta ESCRITURA só Deus é que tem autoridade para a explicar! Sendo assim, não se explicará a Bíblia, Deus através dela, no essencial: doutrina, normas de conduta para todo aquele que se diz crente?
É exactamente tal como o refere o nosso autor, quando diz a este respeito: “(…) toda a interpretação privada da Escritura é banida”. Nem poderia ser de outra forma! Se é inspirada por Deus, repetimos, logo terá que ser unicamente Deus a explicá-la! É, pensamos, por esta razão, que não existe qualquer doutrina baseada num só versículo, porque a palavra de Deus é um todo coerente; toda ela tem que dizer, acerca do mesmo assunto, exactamente a mesma coisa! Por isso esta é “inspirada e não de particular interpretação”!
É, portanto, na pureza bíblica que encontramos a História e o caminho da Salvação em Cristo Jesus e não noutro lugar qualquer! É por esta razão que nenhuma confissão religiosa pode ou tem o direito de, a contento de razões internas, interpretar as Escrituras para que estas “aparentemente” digam o que esta gosta de ouvir, quando essa doutrina contradiz, frontalmente, o restante ensino das mesmas Escrituras! Para demonstração do que acabamos de dizer, eis a razão de ser do livro que comentamos! Vejamos a este propósito, como o autor procede com a confissão religiosa Testemunhas de Jeová, ao tentar repor a verdade dos textos:
Testemunhas de Jeová
S. João 1:1 - “No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com o Deus, e a Palavra era (um) deus”
Tradução do Autor
S. João 1:1 - “No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e Deus era a Palavra”
E não é este o meio, e desde já o felicitamos por isso, pelo qual o nosso autor repõe a Verdade? Claro! Já, ao nível do texto, em relação às distorções e agressões ao mesmo, apresentadas por esta confissão religiosa? Claro que sim! Vejamos as duas versões:
quando as comparamos, vemos que o que está sublinhado e com cor mais viva (na tradução dos Testemunhas de Jeová) é: 1- O que foi acrescentado (o, um); 2- O que está, abusivamente, traduzido com letra minúscula (deus)!
Perante o exposto, perguntamos: Como é que o autor repôs a Verdade? Inventando? Será só por que este ensino é diferente do da sua confissão religiosa? Claro que não! Analisou o texto no original, o que lhe permitiu corrigir o texto e acrescentar: “Uma vez mais o que as Testemunhas querem negar é a divindade de Jesus Cristo servindo-se, para tanto, de manipulação gramatical ao texto original”.
Ora, ao proceder assim, repetimos, o felicitamos! Mas, então, por que é que não usa, exactamente, o mesmo processo para análise das doutrinas da confissão que representa? Haverá dois pesos e duas medidas? Se assim é, não deveria ser!
Mas, infelizmente, esta confissão religiosa, a certa altura da sua história, pensou que a Salvação não está em Cristo, entenda-se, mas na forma como “nós” compreendemos e ensinamos ao crente este mesmo caminho que conduz a Cristo – a Salvação (S. Lucas 19:9)! O resultado? A História humana que a conte! As Escrituras, prezado leitor, não podem ser utilizadas só quando convém desta ou daquela maneira, MAS SEMPRE pelo que elas contêm! Estas não têm cor religiosa e, muito menos, pertencem a esta ou àquela confissão religiosa em particular, graças a Deus por isso! Porque sendo a Palavra de Deus neutra a qualquer sistema religioso, o autor, neste caso específico, não chamou a si a pretensa AUTORIDADE da confissão religiosa que serve, mas sim a das Escrituras! E porquê? Porque estas não são “de particular interpretação”!
O que é a “Igreja” a não ser uma assembleia e reunião de pessoas! A palavra “Ecclesia” significa comunidade, ajuntamento que resulta de um apelo. (…) A comunidade é o ajuntamento daqueles que pertencem a Jesus Cristo pelo Espírito Santo” . A acção é um chamar de fora para dentro! Mas para dentro de quê? De que confissão religiosa, de que Igreja? Esta, a existir, qual é? No mínimo, não será aquela que lê, ensina, vive e pratica o que está escrito no Livro que contém, só ele, a expressa vontade de Deus? Já reparou que Deus não deixou uma Igreja, entenda-se, com nome! Mas um ajuntamento de homens e mulheres de boa vontade que querem seguir a Sua vontade e, à luz da mesma, viver! Esta não tem nome ou rosto! E se tiver qualquer uma destas vertentes, então saibamos que, estes e estas identificar-se-ão unicamente, não com o que esta ou aquela confissão religiosa possa dizer ou ensinar, mas unicamente com o que revela e ensina a Palavra da Vida – As Escrituras!
Que nos seja permitido abrir um parêntesis: - mergulhar, para já, um pouco na Idade Média, no dito tempo “obscuro” da História humana, por extensão, no da confissão religiosa, a saber, Igreja Católica Apostólica Romana. Esta pensava e ainda pensa ser o garante da Verdade! Tudo sabia e sabe acerca de tudo, visto dizer possuir, para este efeito, todos os mecanismos! Portanto, alcançou uma posição invejável - estar acima de tudo e de todos - eis , sem dúvida, a melhor posição para julgar tudo e todos! Atitude que sempre lhe foi particular e peculiar, apesar das aparências e retoques cosméticos!
Como vimos acima, o herético, de certa forma, ao afastar-se da “crença geral”, empreende uma escolha. Devido a esta opção decide cortar, segundo o seu próprio julgamento, com tal ou tais elementos discordantes em causa. Os teólogos ocidentais ao reflectirem, no século XII e XIII, acerca do que era, segundo estes, a fé, em condições e valores consentidos, recorreram lucidamente a este sentido etimológico da palavra heresia, que quer dizer: uma escolha!
O herético, isto é, aquele que escolhe, comete, por força da sua opção, as seguintes faltas:
1- Uma impenitência em relação a Deus, do qual ele pretende ouvir a Palavra;
2- Um afastamento, brevemente uma ruptura, em relação à comunidade.
O crente, portanto, segundo o raciocínio da Igreja não tem direito à heresia, isto é, à tal escolha! As heresias da Idade Média, mesmo na verdade das suas proposições, têm um ponto de partida e de chegada comuns, a saber: a atitude de polémica e de luta que todos tomaram contra a Igreja de Roma e a hierarquia, desejando a criação de uma nova Igreja que, acreditava-se, seria mais fiel aos ensinamentos do evangelho do que a tradicional, carregada de vícios!
As causas são, infelizmente, muitas! Para já, a faustosidade em que a Igreja vivia, assim como os seus mais altos dignitários. Leiamos um testemunho do século VI, quando descreve a residência do bispo Nicetius de Trier, natural da Aquitânia. Vejamos como, em breves pinceladas, esta é descrita: “Uma cerca flanqueada por trinta torres rodeia a montanha; um edifício ergue-se num local coberto, ainda há pouco, por floresta; a muralha estende as suas alas e desce até ao fundo do vale; No topo do alto foi construído um magnífico palácio com uma segunda colina encimando a primeira. As suas paredes rodeiam uma área enorme e a própria casa constitui uma verdadeira fortaleza. Colunas de mármore sustentam a estrutura imponente; a torre, dominando o caminho até ao portão, contém uma capela dedicada aos santos, além das armas para o uso dos guerreiros (…).
E nos nossos dias, será diferente? Para não irmos muito mais alto, na hierarquia, já reparou na residência episcopal? Para quê tanta grandiosidade para um único homem, solteiro e sem família? Dir-me-á que o que está em causa é o seu estatuto eclesiástico e não social, não é verdade? Mas mesmo este, está inspirado em quem e em que postulado? Bíblico não é certamente!
